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湖南江华盘王殿导游词范文示例

时间:2023-06-15 14:56:44 文/阿林 导游词北考网www.beiweimall.com

湖南江华盘王殿导游词范文示例

  尊敬的各位来宾,请让我代表江华人民欢迎大家亲临江华瑶族自治县观光旅游!首先自我介绍一下,我姓韦,单名娜。韦娜小姐是一个地地道道的瑶妹子,我很荣幸的成为各位来宾朋友来江华后所认识的第一个瑶妹子,并同大家一起参观盘王殿,一起领略我们瑶家人的风俗民情。愿这些独特的瑶家风情给大家留下深刻的印象。

  盘王殿是瑶族人民的始祖。瑶族人民每到一地都要建立盘王殿,以纪念先祖。江华瑶族进入县境后,曾立有数座盘王殿,但风雨剥蚀,早已毁坏,为缅怀祖先,根据费孝通的瑶族古训“盘王始祖随身带,木本水源不可忘”昭示民族传统文化,开发旅游资源,促进经济发展,按瑶族人民的意愿,1995年正值江华瑶族自治县成立40周年之际,将原建于姑婆大山中的盘王殿迁建于县城沱江镇。迁建的盘王殿,座落在风景秀丽的平头岩公园内,占地21亩,总建筑面积1300平方米。

  现在大家所看到的盘王殿是一座混凝土仿古式建筑,座北朝南。近看雄伟、古朴、典雅、古色古香,具有浓郁的民族特色,堪称中国瑶族第一殿。

  咱们跨入第一道门——瓠圣门(由云南省政协副主席赵廷光题写《瑶族》),首先映入眼帘的是瑶家的吊脚楼。沿着拼花鹅石路踏上一级连一级的青条石台阶,仿佛走进了瑶族那悠久的历史画卷中,越往前走就越容易看见瑶族先祖盘王笑容可掬的在大厅里迎接你,与君畅谈瑶族久远的历史。盘王座像高4.5米,其旁放有弩箭和堂鼓,墙上是四幅反映瑶族历史的大型壁画。东面《盘王狩猎图》反映的是瑶族原始社会时期采猎经济的一个缩影。画中盘王带着他的子孙们上山打猎,在密林中发现一只野羊。盘王带头一路追赶,从密林中追到了山崖边。这时,这只野羊从这边山崖跳过了那边山崖,就在这一瞬间,盘王在这边山崖边迅速地放了一箭。箭射中了野羊,谁知盘王只顾着放箭,完全没留意自己脚下的石块。一不小心连同这块被踩松的大石块滚下山崖,不幸被山崖下的梓桐叉死。盘王的子孙们悲痛万分,把梓桐树砍下挖空,剥下这只野羊的皮蒙在两头制成长鼓,敲敲打打,蹦蹦跳跳,以表示为盘王报仇。这样也就产生了瑶族广为流传的一种民间舞蹈——长鼓舞。

  北面《瑶族长鼓舞》和《羊角短鼓舞》,体现了瑶族丰富多彩的文化。长鼓舞所表现的主要是瑶族人民的开荒种地、砍树建房、制作长鼓的三大内容,也有模仿自然形态祭祀礼仪的。舞时,左手持鼓,右手扣击,唢呐、锣鼓伴奏。舞者通常为二男二女。每个动作东南西北各做一次,叫做一套。一般有72套。每项内容前后衔接,独立成章,表现得朴实真切,情趣宛然,可以说是瑶族人民生活的叙事诗。技艺最高的长鼓舞是在方桌上表演。长鼓舞在风格上有“文打”、“武打”之分。“文打”比较稳重,有微小的颤动,温和而且柔韧,节奏较慢,这种打法以居住在丘陵地区的瑶族为多。“武打”比较活跃,动作带跳跃法,节奏较快,有不少花样变化,这种打法以居住在高山地区的瑶族为多。如今,长鼓舞以崭新的面貌出现在艺术舞台上,激励人们奋进。

  请大家随我走进瑶家吊脚楼,去感受一下瑶家人古朴的民俗风情,这东西两座吊脚楼是瑶族历史文化的陈列室。陈列着各级领导的题词,瑶族生产生活用具、典祀、婚俗、文化活动以及军事方面的实物和照片,用直观的手法再现了瑶族悠久的历史文化。

  展现在大家面前的这些模特儿身上的服饰,仔细看看就会发现一个共同点,无论男女普遍以青兰布为衣,夏单冬夹,上衣都是对襟齐领,长可蔽膝。妇女的衣服镶宽边,以彩边镶围;头挽发髻,蒙以卷成尖角而高耸的织花青布头巾;耳垂大环,手戴银钏,腰束长围,身佩银扣、银链、银牌以及银质牙签、针筒等,重达十数两。行走起来,铿锵有声。未嫁女子,则常用娥冠,冠檐突兀,两边缀饰珠宝,极其典雅美观。男女外出,男子打青布绑腿,女子打绣花绑腿,并套花布于脚面,俗称“靴筒子”。这些服饰可分为两大派,这边色彩鲜艳,样式复杂的便是居住在高山地区瑶民们的服饰,剩下的这些服饰就是居住在丘陵地区瑶民们的服饰。男子上衣为右襟开口的长袍,裤子宽大;妇女的衣裳,则袖短宽大,用青布镶边,右襟开口,上系银扣两枚,俗称“大装衣”。喜庆之日,妇女们头戴小花冠,盘发髻于脑后,银钗横插,两耳垂环,手戴玉钏,衣配银扣,胸围裙,腰系银链,足穿绣花尖头鞋,很有特色。

  各位朋友,看到这顶大花轿,有不有谁想做一回瑶家新娘。做新娘的第一关便是会唱山歌、瑶歌。男女双方通过唱歌,自由选择对象,进行自由恋爱,父母从不干涉。唱歌的形式有“坐歌堂”,有“隔山对唱”,有面对面的“男女对唱”等。男女爱慕之情,皆流露于歌声之中。“拿篮子”是丘陵地区的瑶族青年选择对象的一种方式。每逢赶圩过节,成群的姑娘手提精致的小竹篮,盖上一条机织手绢,在圩场四周徘徊。青年小伙子也着意打扮一番,赶往圩场。当看中了某一姑娘时,就趁其“不备”,把她的篮子拿走,买上点心放入篮中,再转到姑娘身边。于是,她们就成双成对地走出圩场到野外对歌去了。歌毕,姑娘要回篮子,约好日子再相会。到了约会的日子,姑娘仍手拿竹篮,并唱着歌儿来与小伙子相会。此时,小伙子又一次从姑娘手中拿过竹篮。若姑娘看中了小伙子,竹篮内便有一双或几双她亲手为情人做的布鞋,竹篮这样一“拿”一“送”,直到爱情成熟为止。双方在接触中,互相认识、了解,定情之后,再通过双方父母同意,正式订亲。通过这种方式而自由结合的,则永不离婚。体现了瑶族人民对爱情的忠贞。

  瑶乡人民的婚俗还有一个显著特点——招郎(入赘),“招郎”是高山地区最普遍的婚姻形式,男倒嫁的婚姻风尚,流传至今。瑶族女子一直在社会中享有较高的地位,一般不外嫁,留在家中“讨丈夫”。他们主要是招本民族的男子,有的.也招汉族或其他民族的男子为“郎”。因此,没有女儿的人家,也往往要“接”一个女孩,长大后“招郎上门”,延续家族。在招郎婚姻中,又有“两不辟宗”和“男从女姓”之分。“两不辟宗”俗称“两边走”,即婚后男女双方家庭的生产和生活都要照顾,双方在女家生产、生活半个月或一个月,又到男家生产、生活半个月或一个月,如此循环,一年四季,夫妻双双照顾两个家庭,真正做到了男女平等,互相关怀,生下的子女第一个随母姓,第二个随父姓,以此类推。“男从女姓”即男子到女家后,改名换姓,随从女家姓。而这位女子便换作男子的姓。结婚时,男方只需出少许的聘礼,有的女方还要为男方购置衣裳等物,生下的子女全随女方姓。

  好,接下来请各位贵宾随我来检验一下到瑶家做客的感受。热情好客是瑶族人民的美德。当您走进瑶寨时,迎接您的是一张张笑脸,瑶家主人便会为大家送上一大碗泡茶。这种泡茶是瑶族人民生活一种不可缺少的饮料。瑶民们常在饭后或劳动后,三五成群地聚在一起喝“泡茶”,并佐之以酸菜、苞谷。有的相距数里之遥,晚上点着火把也相邀喝“泡茶”,边喝边谈,畅叙幽情……往往一坐就是半夜,一喝就是数碗。在瑶山喝泡茶谈心,已成为一种传统的生活乐趣。

  各位佳宾都是远道而来的贵宾,瑶家主人会用他们的最高待客礼仪接待你们。饭桌上,主人首先捧出他们自己特别酿制的一种酒——瓜箪酒。这种酒是用杂粮酿制的甜酒,经水浸泡,拿别致的葫芦瓢,即所谓瓜箪盛入碗中,名曰“瓜箪酒”。它的特别是苦甜相混,并有浓郁的芳香,饭后余味无穷。这是瑶族男女老少都极为喜好的一种既能止渴又能充饥的饮料。进餐时,由家里最年轻的姑娘倒酒添饭,主人还要频频地向客人挟肉和敬酒,客人则不必拘束和过谦,可以大大方方开怀畅饮。这样主人越发高兴,认为你看得起瑶家,同你也倍加亲热。

  俗话说:“无米粉肉不成席”,没吃豆腐酿更遗憾。餐餐桌上必定有荷叶米粉肉和豆腐丸(豆腐酿)。荷叶米粉肉制作方法是:将肉切成一寸见方,将稻米、八角炒香磨粉拌合,加上盐、酒、酱油、五香粉等调味品,再用荷叶包扎(故又名荷包扎),每包一至两斤肉左右,放置锅中蒸熟。食时,趁热解开荷叶,香气扑鼻,其味香美。豆腐丸,又叫豆腐酿、豆腐园。它的做法是以肉、葱(或其它香料)为佐料,做成馅,放入挖有空洞的豆腐中间,放入锅内煎煮。煮熟后特别的鲜嫩香甜,让人垂涎三尺。后来在瑶乡中形成了一道风味小吃——“江华十八酿”。江华人喜欢吃丸子,主要是取“团园”之意。

  各位朋友,我们参观盘王殿的活动就要结束了,感谢各位的合作和支持,希望我们江华瑶乡这些奇丽的瑶乡风光、古朴的瑶乡风情、热情纯朴的瑶乡人民都给各位留下了美好的回忆。欢迎大家再来江华瑶乡作客!

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