泰州旅游导游词
泰州是中国历史文化名城，地处长江下游北岸、长江三角洲北翼，是江苏长江经济带重要组成部分，是上海都市圈的中心城市之一。
一、致欢迎词
各位游客：大家晚上好!
欢迎各位来到凤城河风景区，乘坐画舫游览。凤城河原是泰州古海陵的护城河，距今已有近千年的历史。凤城河的人文景观博大而精深。我是今天的讲解员XXX，在接下来的游览中，我将给大家逐一介绍沿途美景，希望凤城河的灵动之美能给大家带来一个充满诗情画意的夜晚。
二、行程简介
我们的画舫已经缓缓启动，我先把整个行程简单的介绍一下：沿途我们将经过望海楼、文昌阁、桃园、迎春大桥、梅园、留芳茶社、烽火台、鼓楼大桥、坡子街等一些景点，终点在泰州市中心的古关帝庙游船码头。整个行程大约需要45分钟，在这途中，如果您有任何需要，请随时向我们提出，我们将为您提供最优质的服务。
三、泰州简介
大家来泰州游玩，会发现这座城市没有山，四面都是水。水就是泰州最大的特色与灵魂。就连泰州的地名也是跟水、跟海有关，泰州最初的地名叫做“海阳”，面海朝阳，汉武帝元狩六年建县，因其地傍海而高，叫海陵县，海陵就是海边高地的意思，东晋时设海陵郡。南唐始为州治，因先民企盼“龙凤呈祥，国泰民安”，故名泰州，一直沿用至今。可能有人会奇怪“泰州”这个名字似乎已经跟水没有关联，其实不然，泰州是历史上长江、淮河、黄海三水汇聚的地方，处于长江北岸，淮河下游，黄海之滨，古称“三水”，而“泰州”的“泰”字恰恰是由“三”、“人”、“水”组合而成的，隐喻泰州“人在三水中”。海陵泰州自古与金陵南京、兰陵常州、广陵扬州、并称四陵，齐名华夏，素有“汉唐古郡、淮海名区”的美誉。可以说，水是泰州的城脉，造就了泰州的桑田，孕育了泰州的生灵，成就了泰州的繁华。
四、望海楼
在我们船行的右前方，大家看到的宏伟建筑叫做望海楼。望海楼始建于宋朝，历史上经历过四兴四废，大都毁于战火，而起于盛事。宋代称海阳楼，明代称望海楼，清代称鸣凤楼、靖海楼。现在大家看到的望海楼为宋式建筑风格，重檐歇山顶，上盖黑褐色琉璃瓦，外观是典型的宋式彩绘，主要色彩取朱红、黄、白三种色系，显得古朴、典雅而大气。楼高31.6米，内部从底座层到顶部可分四层，内部面积达到2000多平方。二楼正中的匾额“望海楼”三个大字是由中国书法家协会会长沈鹏所书，顶楼的“江淮第一楼”则是由国学大师文怀沙所提写。望海楼位于泰州古城的东南角上，东南临城河，不愧文怀沙老先生所题写的这一称号。
这巍峨雄伟的望海楼可是凝聚了我们泰州人几千年的大海情结。因为大约在八千年的时候，泰州地区还是一片汪洋大海。那时的海岸线大约在今天的扬州、镇江、泗阳至赣榆一线。在漫长的岁月里，主要受长江及淮河海浪冲击的作用，大海渐行渐远，泰州慢慢地由海洋变成了浅海、湖泊、沼泽和陆地，泰州就是扎根在大海上的冲积平原，大海是孕育泰州的母亲。
虽然现在大海已经远离了我们，但是泰州人是不会忘却大海赋予我们的恩情，这宏伟壮丽的望海楼就记载了泰州人对大海母亲的回忆和追思之情。
过了望海楼,大家现在所看到的在霓虹灯的映衬下这里有一个刻有 “泰”字的石块，这个“泰”字是*所写，其实在这石块之上共刻有四个“泰”字，分别是四任领导人所写，在胡锦涛的“泰”字之上的是毛泽东的“泰”，左边的是邓小平的“泰”，右边的是江泽民的“泰”。我们在这边立一块四泰石，是想告诉大家这四任领导人和我们泰州都有一段因缘。首先是毛主席，他在1922年《毛泽东选集》第一卷就提到泰州，赞扬泰州森森村的村名农民起义的精神;邓小平的前任女婿张宏是我们泰州朱庄人;江泽民在执政期间来过泰州两次，并且他的姐姐在搬去南京之前一直居住在我们泰州的姜堰市;胡锦涛，他更是生于泰州，长于泰州，最后是考上清华大学才离开泰州的。
过了四泰石之后，大家首先看到的是广场正中央的一尊雕像，这是范仲淹的铸铜雕像，像高4.2米，底座为1.3米，为中国雕塑院院长吴为山的杰作。在雕塑后面的有一宋式五开间的建筑，叫做文会堂，是宋朝期间在泰州任海陵从事的滕子京所建，取“以文会友”之意，可以说这一处文会堂诉说了泰州文昌北宋的历史。在北宋期间，泰州政治生活安定，人们生活富裕，经济十分繁荣，人文盛极一时。连名倾北宋的五位宰相——晏殊、吕夷简、范仲淹、富弼、韩琦，都曾经在泰州任过官。而这五人之中最为有名的就是范仲淹。他曾在泰州任过西溪盐官。对泰州的建树最大，他率领民众，修筑了“华夏第一堤”——范公堤，为治理这一带水旱灾害做出了不朽的业绩。现在这段范公堤在204国道还能看到一段遗迹，并且204国道有百分之八九十就是建立在当时范公堤的地基上的。
可能有人要问这文会堂和范仲淹有什么关系。大家都知道范仲淹有一千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是滕子京谪守巴陵郡并重修岳阳楼时，作为好朋友的范仲淹被应邀写了一篇楼记——《岳阳楼记》，这是篇中的名句。其实却很少有人知道，范仲淹和滕子京这两个好朋友的友谊是在这之前23年，是先在泰州的文会堂以文会友，结有诗缘的。范仲淹还特地为文会堂作了一首《书海陵滕从事文会堂赋》，以纪胜会。在这赋词里有这么一句话，“君子不独乐”，可以看出，他一生“先忧后乐”的观点，其实始于泰州，始于文会堂。文会堂也是目前国内研究范仲淹的第二个基地。
五、泰州电视塔
各位游客：请顺着我手指的方向，您看到的这是泰州的标志性建筑物之一——泰州通讯电视塔，也是苏中第一通讯电视塔。塔高218米，整座铁塔全部是用巨型优质钢管焊接而成。塔座像巨型拱桥横空跨越在泰州城市主干道——青年路上。塔身宛若笔直的钢箭直插云霄。在这高耸笔挺的塔身上，有着一大一小两个球形塔楼，上端的塔楼离地有150米，站在观光平台上，透过钢化玻璃俯瞰，可以领略泰州市的全貌。
像这种空中跨越式的钢塔，目前，在世界建筑史上仍属罕见。它可以与加拿大的多伦多塔的以及法国的埃菲尔铁塔相媲美，同时它也享有“亚洲第一高跨街铁塔”的美誉。
六、文昌阁
各位游客，现在在我们船行的右前方，您看到的这座高18.8米的阁楼就是泰州文昌阁。它又叫做文星阁。
文昌阁供奉的文昌帝君，是中国神话传说中主宰科举功名的禄位之神，为古代读书人所崇拜。清嘉庆六年，祭祀文昌成为定制，每年二月初三和八月吉日为祭祀日。
据道光《泰州志》卷八“学校篇”记载，泰州的文昌阁是明万历十七年(1590)泰州儒学训导李香创建。以后又陆续有人出资重修。阁为三层三檐六角形攒尖顶宝塔。
泰州的文昌阁在全国的文昌阁中是较早的一座，也是泰州历史文化的重要象征。泰州历来就是人文荟萃、名人辈出的地方。三国时东吴大司马吕岱，唐代书法理论家张怀瓘，北宋著名教育家胡瑗，明代哲学家“泰州学派”创始人王艮、文学家南京吏部左侍郎储瓘、《水浒传》作者施耐庵、评话宗师柳敬亭、清代大诗人吴嘉纪和邓汉仪、诗书画怪才郑板桥、现代京剧大师梅兰芳等，均是受清、浑、咸三味交融之泰州水哺育而成长的。正所谓一方水土养一方人，可以说泰州虽没有山，只有水，但“水不在深”，只要“有龙则灵”。
七、凤凰岛生态园
现在我们船行的右侧，是凤城河风景区的三期工程，我们会先将整个湖面拓宽80至100米，使凤城河最宽的水面可达200米左右。接着将把这里建成一个三面环水的岛，叫凤凰岛生态园，另外还将在沿岸修建一排水街，打造酒吧娱乐文化一条街。此外，岛内还将再现海陵古景—— “雁宿芦州”和“驼岭清风”两大景观。
八、凤城河简介
泰州古城傍水而立，碧水绕城而行，水城相互交融。城内有凤城河环通，城外有新老通扬运河、引江河等“碧带”环绕，形成泰州独具魅力的“双水绕城”格局。
尤其是作为泰州古城河的凤城河，不仅在两岸汇集了湿地、林地等水乡生态，更见证了泰州城的悠久历史。我们现在畅游的这条河就是凤城河，它是古城海陵的护城河，于宋宝庆二年(1227年)开挖，距今有780多年的历史，是全省唯一现存的较完整的古城河。那么它为什么叫凤城河呢?因为泰州一直有“凤凰城”的美称，它的古城分布格局如果从空中俯瞰，你会发现形状像一只展翅鹏飞的凤凰，而城河依城而建，所以美其名曰凤城河。凤城河全长6.7公里，水域面积83.8万平方米，水面平均宽110米，年平均水深2.2米，由东、西、南、北四条城河构成，河道绕城四周，基本呈四方形，像一条绿色项链，把老城区包围其中，形成现在城市不多见的“水包城”的独特格局。以前的老泰州人都是吃着这城河水长大的，所以凤城河也是泰州城的母亲河，它就像母亲一样哺育着自己的子女数百年水营造了泰州独特的自然景观，同样也给泰州带来了生态和谐。
其实泰州生态环境质量评价指数已经连年位居全省第一。近几年，泰州对城河水进行整治清淤，2006年12月6日，长江“活水”从南面注入内河，东西城河全面贯通，使泰州人喝上了真正的长江水。而且现在的城河生态环境非常好，经常可以看到“野鸭成群”、“鱼雁翻飞”的自然生态景观。虽然现在凤城河已经失去了它作为护城河的本意，但随着凤城河周边景点的陆续建成，一个“远观城市水脉、近得人文荟萃”的景观河也逐渐呈现，成为古代
文化与现代文明交相辉映的城市新地标。
过了凤凰岛生态园，顺着我手指的方向，您看到的这座别致的桥
梁叫——百凤桥，它位于凤城河与凤凰河交汇处，是一座以景观为主要功能的桥梁，桥长虽只有61.4米，但就在这不长的桥上共雕刻了999只凤凰。所以称之为“百凤桥”。凤凰是传说中的祥瑞之鸟，是吉祥、太平的象征，泰州是被古称为凤凰城的城市，而999是百位数中最大的数字但又不足千位数，(“千”同“迁徙”的“迁”)，以喻“凤栖泰城而不迁(千)，留吉祥于泰州”之意。
九、凤城河三鲜
现在我们的游船正从南城河段拐向东城河段，大家知道以前东城河这片水面是做什么用的吗?其实一直到三四十年前泰州城河仍盛产三鲜：银鱼、茭白、菱。除了银鱼是野生之外，茭白和菱都是大片的种植在这一带水面上的。有清代人王广业的《海陵竹枝词》为证：“城河水比下河腴，茭白红菱味总殊。近日文人多馆选，大东桥上卖银鱼。”银鱼的生长对水质的要求较高，以前城河是环城的活水，少有船只来往停泊，极少污染，水质适宜银鱼的生长和繁殖。那时候城河沿岸多陂泽，也非常适宜茭白生长，也有地方称为蒿笋、蒿瓜。它味道鲜美,有一定营养价值。据《本草纲目》记载，茭白具有“解烦热，调肠胃”的药效，还有解毒、利尿的功能。另外，泰州的菱也有很多的讲究，有城河菱与下河菱之分。城河菱角多为四角，菱肉饱满，清洗时菱角都下沉水底，这是老菱。下河菱清洗时，则多有浮于水面的，这是嫩菱，吃起来口感就比老菱差多了。城河菱已多年不见，可老人们至今不能忘怀，买菱时还常常要问一声：“这是城河菱吗?”那现在每年的中秋节前后，在桃园景区的踩菱榭都会举办大型的采菱节，到时候您可以一边划着小船，一边采着菱角，既欣赏到两岸的美景，又可以享受自己动手的乐趣，也可以品尝到泰州特产——城河菱的美味。
十、桃园
现在在我们的游船的左边，是我们凤城河风景区的桃园景区。取名桃园就是为了纪念明末清初的戏曲家孔尚任这里的陈庵写成了《桃花扇》这部戏曲史上的华彩篇章。康熙二十三年，康熙南巡北归的时候，去山东曲阜祭孔子，孔尚任是孔子第六十四代孙，被推荐到康熙御前讲经，康熙觉得他满腹经纶就把他从普通的秀才提拔到国子监博士(相当于现在教授的级别)，康熙二十五年(1686年)秋天，孔尚任奉康熙之命来淮南一带治理水患。当时的衙署就设在泰州。后来由于治水方案出现分歧，致使河工停顿，河署经费断绝，治水失败。康熙为此大怒，孔尚任奉命留守河署，不得离开泰州。康熙二十七年，孔尚任还被地方官赶出了衙署。他只好带着一家老小僦居到陈庵。在这段时间里，孔尚任借离合之情写兴亡之感，根据秦淮名妓李香君与复社领袖侯方域的爱情故事，创作了《桃花扇》，从而奠定了他在清初文坛上的地位。
隐隐约约我们可以听到有人在演出，在我们右前方的一艘不系舟上正在上演昆剧《桃花扇》中的《梁州序》选段。站着的是男主人公侯方域，坐着的就是女主人公李香君，侯方域是明朝复社四公子的领袖，李香君则是南京秦淮湖畔媚香楼里的一代名妓，琴棋书画样样精通，。这里上演的正是侯方域初遇李香君，两人一见钟情，互诉衷肠??我们游船也会放慢船行速度，大家不妨品品茶，看看戏。
演出使用的这艘石舫是国内第二大石舫，规模仅次于北京颐和园的，这艘石舫的主人是清朝康熙年间，泰州大户人家余锦泉，这是他的私家花园——渔壮园内的石舫，专门开辟出来供自己的家班女昆部演剧之用。当年孔尚任在泰州期间与俞锦泉私交甚密，经常被邀请至此听戏，《桃花扇》完稿之后的首演也是在这艘石舫之上，由余锦泉家中女昆部来谱曲试演的。
看过《桃花扇》后，我们的游船继续前行，眼前这座20余米高的三层八角重檐的阁楼叫“清风阁”,始建于五代时期，原名叫做“清风楼”，取义“清风徐来，可以登高望远”的意思。北宋杰出政治家、思想家、文学家王安石在扬州担任节度判官期间，经常携友人登临此楼，并为此楼附诗——《清风阁》。可是在神宗年间，王安石因为推行新法，遭到保守派的排挤而被罢官。重建的这座“清风阁”也是寄托着泰州人对这位忧国忧民的一代名相的追念。
过了清风阁后，现在大家看到的这一座小拱桥名为“齑汤桥”，“齑”，是剁碎的意思，齑汤说的就是泰州的大麦粥了。这座桥为什么叫“齑汤桥”呢?那就要说一段宋朝开国皇帝赵匡胤和我们泰州的一段渊源。相传宋朝开国皇帝赵匡胤在还没发迹之前，跟随五代最后一位明君周世宗东征西杀，得显威名。一次奉周世宗的命令带兵攻打南唐，兵败泰州，一个人流落至此桥畔，又饥又寒，幸得泰州的一位老百姓用一碗大麦粥得以救急，赵匡胤当上了皇
帝之后，念念不忘泰州老百姓的这份恩情，特意派人寻找到这座桥，并赐名“齑汤桥”。
过了“齑汤桥”您所看到的这座飞檐翘角的亭子叫做“浮香亭”，我们从这里看过去，浮香亭好像双亭并立的样子。其实它是一个亭身两个亭顶，造型非常奇特，形影相依，所以我们还将它称为“鸳鸯亭”。
在浮香亭后的是“来凤楼”，它位于我们泰州古城的最高点——凤凰墩之上。来凤楼里有一口飞来钟，相传是在五代时期从杭州上空飞到泰州，掉在城河里的一口钟。现在这口钟已经和苏州寒山寺的钟结为姐妹钟，寒山寺的住持秋爽和尚不仅为我们题字，还为飞来钟举办了首撞仪式。在这里，告诉大家一个真实的故事，当时吊这口钟的时候，一开始吊了十几次都吊不上去，后来我们从镇江金山寺请来八位大和尚来超度，做完超度之后，这口钟立马就吊上去了。下次大家有机会一定要去敲敲这口飞来钟，为家人，也为自己祈祈福。
十一、迎春大桥
现在我们眼前的这座大桥叫做迎春桥，是一座“五孔仿实腹拱桥”。桥全长190米，桥面宽35米。栏杆以汉白玉为材料，在第2、4孔的拱顶还建有半径为2.5米的半圆形观景台。拱的基座上雕刻的是梅兰芳的演出剧照——《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《洛神》、《宇宙锋》。
迎春桥虽是一座新造桥，但他背后却隐藏着一段特别的地方历史风俗。迎春桥在明朝就已经有了，它正好位于泰州古城的东门外，是连接城里城外的重要通道。旧时民间有“打春”的习俗，每逢立春这一天，州府的官吏都要到东门外举行鞭土牛、迎芒神的迎春仪式，目的是劝农耕稼，祈祷丰年。“打春”者的队伍，高举青幡，导以鼓乐，簇拥着知州来到郊外，在群众的围观下，由知州对天祈祷一番，然后执鞭击碎土牛，仪式宣告结束。因为“打春”者和前来看热闹的群众都须从此过桥，故称此桥为“迎春桥”。这段历史也是有词为证，清《海陵竹枝词》咏曰：“迎春桥畔看迎春，五色春鞭簇簇新。预卜来年丰且乐，土黄牛傍白芒神”。(这一习俗也是一直延续到清朝末年，辛亥革命后才不再进行的。)
在旧时的泰州，凡有人家处就有水，有水处就有桥梁。于是桥梁就成了人们生活中不可剥离的一部分。出门见桥、上街穿桥、纳凉上桥、嫁娶过桥。年复一年，日复一日，人们在对桥的耳熟能详里，滋养了一往情深的默契。据《泰州志》记载，泰州河道交错，桥梁众多，主要是建于明清的砖石拱桥，少数为木板桥。在上个世纪五十年代初，泰州城区还有各类桥梁185座。以后填河修路，部分桥梁拆除，至1987年还有70多座，但多数已改建为钢筋混凝土桥。
虽然许多老桥已经不存在，但留下的桥名以及民间故事还留在人们心上、口中。济川桥、隐龙桥、十胜桥、凤凰桥、齑汤桥等等??几乎每桥都有一个典故，古桥见证了泰州的历史和变迁。但无水便无桥，桥文化也是因水而得。
十二、梅兰芳公园
(一)梅兰芳史料纪念馆简介
过了迎春桥，顺着我手指的方向，大家看到的是梅兰芳史料纪念馆，是为纪念一代京剧艺术大师梅兰芳的而建的园林。早在1984年，为了纪念梅兰芳90诞辰在这里建了梅兰芳纪念亭，1987年又兴建了梅兰芳史料陈列馆，1996年以后在这里组建了梅兰芳公园。
(二)梅兰芳简介
梅兰芳祖籍我们泰州，出生于京剧世家。而梅兰芳的故居其实就是在这梅园的所在地——鲍坝村。梅兰芳与程砚秋、尚小云、荀慧生合为中国京剧“四大名旦”，并位列首席。他是把中国戏曲传播到国外去并获得国际盛誉的第一个戏曲表演艺术家。同时还是一位具有高度爱国热情的艺术家，在沦陷期间，他蓄须明志，多次拒绝日伪的演出，表现了崇高的民族气节。
在1956年的时候，梅兰芳曾携夫人福芝芳、幼子梅葆玖及梅兰芳剧团专程返回故乡泰州进行了历时8天的祭祖演出活动，在当时引起了巨大轰动。在演出期间，古城泰州可谓是“万人空巷看梅郎”。
关于梅兰芳回泰州演出还有段故事。梅兰芳当时是在泰州人民剧场演出，因为座位有限，每场除了门售两百张外，余票全部由单位购买按名额配发，而没工作单位的，则由居委会配发一些。因为门票有限，当时在我们泰州还出现了最早的“黄牛”(票贩子)，在黑市把票价炒到了2块钱一张，这个价钱在当时足足可以买到一担米。许多人为了能买到一张梅兰芳的戏票，甚至有人在剧场门口打了铺盖连等三天三夜。泰州周边城市的市民，也不辞劳苦来到泰州，只为能一睹梅兰芳的风采。
梅兰芳的泰州之行，使大量的泰州人了解了京剧，熟悉了梅派艺术。这以后泰州城乡也兴起了“梅兰芳热”，京腔梅韵一直是老泰州人耳熟能详的曲调。梅园这里以后每年将会举
办梅兰芳艺术节，戏剧梅花奖也会在泰州举行颁奖仪式。
十三、泰州与戏曲
其实在我们泰州的西面还有一处柳园，也是因戏曲而建。是为了纪念明末清初评话宗师柳敬亭而建。柳敬亭是扬州评话的鼻祖，他说书时可谓出神入化，听众如临其境，如闻其声，如见其人。他最擅长说的书目主要有《隋唐演义》、《水浒传》、《三国演义》等。已故的著名相声表演艺术家侯宝林先生生前曾来泰州寻访柳氏遗迹，并反复自语：“我是寻宗来了。”
梅园、柳园、桃园可以说是三园连成了一线，构成了我们泰州在全国范围内独一无二的戏曲文化三家村。而梅、桃、柳三种植物也是分别代表戏剧、传奇、评话这三个戏曲方式。 古城泰州，一直和戏曲特别有缘。泰州人编写戏曲也颇负盛名的，在清朝乾隆年间出了一个叫仲振奎的剧作家，他一生共创作了15部剧作，在当时就全国来说，他算是一位多产的作家。而且最值得一提的是，他是我国历史上将《红楼梦》改编成戏曲的第一人。当《红楼梦》小说抄本才传到泰州的时候，他仅花了一个多月的时间，便把这古典名著《红楼梦》改编成《红楼梦传奇》唱本，这在戏曲上的历史地位，也是不可磨灭的。
至于泰州的民间戏曲活动、神会、社戏，更是遍及城乡。泰州人跟戏曲的缘分，还表现在京剧票社与票友方面。现在泰州的京剧票友会数量之多位居全国第四。在“文化宫”、“老年活动中心”、“老干部活动中心”、梅兰芳公园等地您经常会看到他们的身影。在现在的泰州人当中，有这样一种说法，那就是如果谁不会哼唱几句京剧，就算不上是梅乡人。
十四、泰州图书馆
现在我们的船行驶在东城河段，大家可以看到两边是东河绿化带。东侧是泰州以前的果园，以前泰州市场上的水果基本上都是从这里运出去的。西侧则是我们泰州的东城河公园。东城河公园前面的是泰州的“香榭丽舍大道”，也被我们当地人称之为“情人路”，这里绿树成荫，风景秀丽，从70年代开始一直到现在这里讲述了许多泰州老百姓的爱情故事。
大家顺着我的手指的方向看过去，这条路上建有我们泰州的图书馆，泰州市图书馆始建于1922年，迄今已有80多年的历史，是江苏省建馆较早的公共图书馆之一。是当时任江苏省省长韩国钧首倡建成的。当时图书馆负责人还不叫馆长，叫做经理。第一任馆长叫陈启彤。图书馆占地6000平方米，现有藏书40万册，其中古籍线装书达6万多册。 泰州图书馆有两个显著的特色：一是古籍线装书多，二是地方历史文明多，收藏从唐代至近现代著作约700种3000逾册。
十五、留芳茶社
不远处传来敲锣打鼓的声音，大家可以寻着声音看过去，在前方的临水平台之上，有三人穿古装，一人有手托如意，一人手捧金元宝的，还有一人拄着拐杖。他们正是福禄寿三星，现在他们正在跟在座的各位招手，将吉祥如意传达给各位。祝福在座的各位福星高照、财源滚滚、寿比南山。
大家在看表演的同时还可以将目光转向平台之上的黑瓦红廊的楼阁，这是泰州的留芳茶社。可以说中国古典园林建筑中的亭台楼阁在这座茶楼里得到巧妙地组合，独具匠心。平日里，这儿也是老泰州人聚会的地方。您经常会看到一群人聚集在这里喝茶聊天，从国家大事谈到柴米油盐的市井小事，海阔天空，休闲自得。
在这里，泰州人的惬意生活在这里得以窥探。泰州人向来喜欢轻松，喜欢悠闲。这跟泰州人的性格有关。泰州人得益于水，泰州人的性格也与水也有很大的关系。清淡平和、温文尔雅，不像北方人干柴烈火，一不小心就火冒万丈。泰州人懂得“知足常乐”，一般不去惹是非，他们欣赏的是邑人郑板桥的“难得糊涂”、“吃亏是福”。
十六、皮包水、水包皮
有一句话很好的概括了泰州人的这种闲适生活。不知道大家听过没有?早上“皮包水”，晚上“水包皮”。
这说的是泰州人日常生活中的几个习惯。早上皮包水，讲的是泰州人早上去茶楼喝早茶的习俗。最具泰州地方的早茶要属富春了,这是一个具有110年历史的老字号,这里有三绝:干丝,鱼汤面,翡翠烧卖,这三绝可谓是泰州早茶的经典浓缩。而晚上水包皮，讲的是泰州人的又一个生活习惯——“泡澡”，老一辈泰州人中,大多数人都是每天一把澡的,一天劳累下
来，晚上进一下澡堂，能够泡个热乎乎的
澡，那就是享受了。这一早一晚的讲究，也算得上是闲适文化中的至极享受了。
从另一方面，这“早上皮包水，下午水包皮” 还处处体现了泰州古城的“草根文化”。老人们说旧时泰州喝早茶，人分三六九等，穷人一壶粗茶，配以两个大炉烧饼充饥罢了，而
富人则特别讲究，一壶上等的龙井，配以一盘烫干丝外;十七、儒释道一条街;请大家顺着我手指的方向看，这条街延伸出去，就是泰;儒，指的的是崇儒祠，是崇祀泰州学派创始人王艮的专;释，指的是千年古刹光孝寺，光孝寺距今已有1700;道，指的是城隍庙，城隍庙属道教，奉神不奉佛;十八、盐税文化;然而无论是这种闲适文化还是儒释道文化都是在一种独;另外当年在凤城河的北面—稻河、
富人则特别讲究，一壶上等的龙井，配以一盘烫干丝外加肴脆、花生米、一碗鱼汤面和一笼蟹黄汤包。到了晚上，在浴室中，三六九等人是没有界限的，大家一律赤条条，共使用一池汤水。
十七、儒释道一条街
请大家顺着我手指的方向看，这条街延伸出去，就是泰州的儒、释、道一条街。
儒，指的的是崇儒祠，是崇祀泰州学派创始人王艮的专祠，始建于明万历四年，崇儒祠是泰州重教乐学的历史见证，也是泰州历史上文化含量最高的实物载体。
释，指的是千年古刹光孝寺，光孝寺距今已有1700年历史，这里的佛学院相当于佛教中的“清华大学”，培养了一大批的佛教人才。现在世界有名僧1050名，其中有68名都是来自泰州的光孝寺。现任世界佛教协会会长——了中和尚也是从泰州的光孝寺走出去的。
道，指的是城隍庙，城隍庙属道教，奉神不奉佛。城隍，是古代神话传说中守护城池的神，道教尊为“奸恶除凶，护国保邦”之神。因古时候一般把城市称为“邑”，故城隍庙亦称“邑庙”。 泰州城隍庙相传建于唐代，泰州城隍庙是江苏省内唯一保存完好的城隍庙。现为全国重点文物保护单位。
十八、盐税文化
然而无论是这种闲适文化还是儒释道文化都是在一种独特的历史背景下形成的。历史上的泰州，自唐宋以来就是一块富庶的土地，历史上泰州的鼎盛时期就是从大海、从盐业开始的。现在凤城河南面的老通扬运河是条古运盐河，它的前身是西汉吴王刘濞时开凿的一条西起扬州，东通海陵仓(今泰州)及如皋的一条运河。古泰州东临大海，吴王刘濞煮海水为盐，当时开挖这条运河的目的，主要就是为了便利运盐，是中国最早的盐运河，全长159公里。以前盐船如织，运盐的船入长江、入运河，泰州都是必经之地，因此盐税十分丰富，从唐朝开始泰州就成为当时全国十大盐税征集地之一，到两宋期间，全宋的赋源，泰州的盐税曾占据天下之半。这不仅带来了古泰州的商业繁华。而且造就了泰州的盐税文化。在泰州有一块鲜为人知的税务告示碑，是清代民族英雄林则徐当年任江苏巡抚时在泰州所立，也是泰州盐税文化的见证。
另外当年在凤城河的北面—稻河、草河两岸同样是商贾云集，运量贩粮一片繁忙，使泰州成为闻名遐迩的商品集散地。社会安定，人民安居度日，生活闲适常乐。也就是在这样一种历史人文现象和社会环境中，出现了“早上皮包水，晚上水包皮”，“饭后听评话，入夜赏闲戏”的闲适文化。
如今，这些闲适文化都能在我们的凤城河风景区一一感受到。在泰州老街上吃草炉烧饼、鱼汤面、烫干丝、蟹黄汤包，让您一并感受到泰州“早上皮包水”的草根文化，老街上的“皮包水茶楼”则可以让您饭后闲时听一段评话，晚上来到我们桃园，您就可以像今天这样坐在画舫之上，“入夜赏一段闲戏”。此外，我们老街的“水包皮浴室”近期也会开张，到时，您还能享受到“晚上水包皮”的闲适生活。
十九、烽火台
现在我们的船马上就要从东城河段拐向北城河段。在西侧拐角处，大家看这里有一处烽火台，相传这里曾是当年岳飞率领泰州军民用烽火作信号的抗击金兵的指挥台。南宋建业四年(公元1130年)，岳飞任通泰镇府使兼泰州知州，保卫泰州淮南大盐场。他曾率部在泰州多次与金兵激战，屡打胜仗，所以在泰州也流传着许多有关岳飞打仗的故事，比如“锅巴山”和“八卦阵”“羊打鼓”等。
“锅巴山”，其实就是泰州泰山公园内城西的泰山，又名岳墩。当年抗金名将岳飞及部下因为军粮不够，加上兵力不足，被围困在泰山上，足智多谋的'岳飞带领士兵用锅巴铺在山上，引来大批的鸟雀前来觅食，衔着米粒飞出城外，金兵见此，大为震惊，以为城内军粮充足，于是落魄而逃。这个传说流传至今，泰山公园里的岳庙也是为纪念岳飞而建。
另外在泰州西北面的鬲岸，相传是当年岳家军抵抗金兵时留下来的。那时候，金兵入侵南宋，先要攻下泰州，斩断通扬大道，再攻破扬州，才能渡江南犯，于是岳飞军就在泰州西北三十里方圆内，挖出了鬲岸，布下了八卦阵。这一仗打得金兵焦头烂额，死伤无数，逃出来的人都自喊命长。这一场水上战争，打得那些北方来的金兵落荒而逃!这立了大功的鬲岸，泰州人一直把它叫做“水八卦”。当地农民正好利用这“水八卦”种瓜种菜。泰州有名的“鬲岸瓜”，就出产在这“水八卦”地带。
此外，距泰州二十里的北面有一叫“羊打鼓”的地方，据传岳飞在退兵时，为了迷惑金兵，找了许多羊，把羊腿用绳子绑在树丫上，每只羊腿下放一只鼓，羊腿刚够到鼓上，羊在挣扎中打响军鼓，鼓声不绝，似有千军万马之势，金兵不知虚实，不敢进攻，岳军才得以安
全撤退。这些金兵做大梦也想不到这“千军万马”原来是悬羊打鼓啊!后来的人纪念这件事，就把悬羊打鼓的地方取名“羊打鼓”。
虽然这些仅仅是民间传说，但反映了泰州人民对这位民族英雄的敬仰。
二十、鼓楼大桥、滨河绿地
过了烽火台，我们看到在霓虹灯的打造下还有一飞檐翘角的亭子
叫天滋亭，而北城河其实又叫天滋河，取名天滋，取意上苍滋润泰州这片土地的意思。 到了北城河这里，大家可以看到一片繁华的景象，这里就是泰州的商业中心区。前方的鼓楼大桥是平日里泰州交通最繁忙的一座桥。
鼓楼大桥全长160.5m，桥宽43.6m，这座大桥颇具特色，除了设有机动车道和非机动车道外，还在人行道上设置220m的长廊和10座亭子，这种桥上设亭廊的景观桥梁在国内桥梁史上还尚属第一座。另外，鼓楼大桥的东西立面上安装有4个1.2米见方龙头浮雕，这是目前全国最大的平面龙头浮雕。它是大桥的点睛之笔，镇桥之宝。有句俗语是说“鼓楼大桥瞧一瞧，什么邪气都没有，鼓楼大桥走一走，延年益寿九十九”!相信鼓楼大桥能给在座的各位都能带来吉祥和好运。
另外，值得一提的是今年5月26日奥运火炬泰州站的传递，全程是12.8公里。共有104名火炬手参与泰州市传递，其中年龄最大的78岁，年龄最小的17岁。泰州奥运火炬传递路线充分展示了我们泰州独具魅力的“双水绕城”的城市风貌，在不长的传递路程中，火炬手们沿线古典气息浓郁的的泰州老街，体现泰州戏曲文化的梅园、桃园等地，沿途还经过光孝寺、泰州电视塔和梅兰芳大剧院等标志性建筑，充分体现了我们泰州历史人文与现代文明交相辉映的城市形象。整个传递过程中一共经过泰州的11座大桥，今天我们游船途中所经过的迎春桥和这鼓楼大桥是其中的代表，它们最能反映我们泰州“城中有水，水中有城”的地域特色。
在鼓楼大桥的右侧，大家可以看到有个白色三角帆布造型，这是泰州的滨河绿地广场，它是一个敞开式的休闲广场，是平日里泰州市民健身、娱乐、赏景的一个好去处。在这里有一耸立着银光闪耀的不锈钢雕塑“鼓楼帆影”，寓意泰州这座滨江工商港口城市，像鼓满的风帆，正在乘风破浪地快速奔向全面达到小康的目标。穿过鼓楼大桥，马上我们就可以看到音乐喷泉以及霓虹灯闪耀中的坡子街商业广场。
二十一、坡子街
现在大家看到的船行的正前方的是泰州的坡子街商业广场，它是集购物、休闲、娱乐、餐饮、办公、居住等多功能为一体的步行街，他不仅是我们泰州地区最大的商业中心，而且是一条历经600年老商业街，在里下河地区远近闻名。
坡子街所处的的位置在泰州古城的北门。明初，泰州北门外有两条通往下河地区的河流——稻河、草河，当时是里下河地区的商品交易地，那时过往的商船都从这里而过，并不停泊。后来，由于长江水泛滥，常殃及此地，明朝的官府就在东西两侧各筑一坝，即东坝和西坝，以阻隔江水。有了两坝，也就形成了一个长约100米南北走向的狭长坡道，坡子街由此而得名。有了这坡道之后，过往商船来此必须过坝，一时北门外人烟稠密，商贾云集，坡子街就此繁华起来。明清以来，坡子街一直是苏中地区的商贸集散地。南货店、绸布店、中药店、茶叶店、银楼钱庄、浴室等这些店铺全都沿街而立，应有尽有,所以到了坡子街没有买不到的东西，没有尝不到的新鲜。
在历史长河中，坡子街饱经沧桑，同时也留下了丰厚的文化底蕴和别具特色的“二元坊”。在明代坡子街曾被叫做“二元坡”。那是因为泰州出了个的才子名叫储巏，27岁考乡试名列第一，中了“解元”;第二年赴京参加会试，又名列第一，成了“会元”， 又连中殿试二甲头名，官至吏部侍郎。储罐一生清正廉明，百姓爱，贪官厌。在他死后，嘉靖皇帝念及储瓘的忠诚，赐谥号“文懿”，并在坡子街立了“解元坊”和“会员坊”两座牌坊，以声显乡里，光耀门庭。两座牌坊，一南一北，跨街而立，人们通常称其为“二元坊”，所以这个坡子也被称做“二元坡”。
二十二、德锋棋社
顺着我手指的方向，大家看到一座白色的两层阁楼，，这里平时也是老泰州人聚会的地方，不过这里聚着的老老少少都是下棋的爱好者，它是泰州的德锋棋社。历史上，海陵棋坛也出现了几位人物，最有名的清代康熙年间，泰州姜堰镇出一位艺冠全国的围棋高手——黄龙士。他可是我国围棋史上正宗的棋圣，黄龙士对围棋发展的最大贡献，在于他转变了围棋的风格。黄龙士的棋著有《弈括》和《黄龙士全图》，这是他一生实战经验的总结。他的这些棋著也成为了我们中华民族传统文化的珍贵财富。如今，海陵棋迷众多，有围棋段位棋手
400多人，象棋级位棋手300多人，没有棋力“职称”的棋迷更是数以千计。人们喜爱下棋、看棋、谈棋，这也是古城海陵一道典雅的文化风景线。
二十三、白色浮雕
到这里，我们也快到达终点古关帝庙游船码头。大家看到前面有一块白色浮雕，在这面白色的浮雕上刻有一些海陵古景，像“城楼眺海”，“驼铃清风”和“凤池笔颖”等等，另外还刻有三个泰州最典型的人物：扬州八怪之一郑板桥、水浒传作者施耐庵、泰州学派创始人王艮。
郑板桥是泰州兴化人，是清代扬州八怪的重要代表人物，郑板桥的诗、书、画被称为“三绝”。他最擅长画兰竹。他画的兰竹，不仅气韵生动，妙处横生，而且还表现了一种高洁不群、宁折不弯的精神，同时他还注重利诗书画的融合并包，以诗点题，将书法题字穿插于画面形象之中，犹将书法用笔融于绘画之中。他的书法冲破了正统的八分半书，是将书体分为“六分半书”。在笔法上糅合楷、行、草、篆及画兰竹之法，在字的结体上，着力于横向，多呈扁形，形成独特的“乱石铺街体”——人称“板桥体”。
施耐庵是元末明初文学家，泰州兴化人。他结合自身的体验，对广为流传的水浒故事进行加工，著成了中国古典文学名著《水浒传》，广泛而深刻的反映了封建统治的黑暗现实，具有划时代的意义，是我国白话文文学史上的里程碑。
王艮则是明代著名的哲学家、思想家。王艮一生以布衣传道，他所创立的泰州学派也是泰州文化的精髓。他的主要思想观点是，“百姓日用之道“，他还别具一格的提出，“百姓”和“圣人”在等同的地位，“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”。王艮的这种尊重人、重视人的价值观的思想观点，正是平民哲学、布衣学者恰好的表现，是维护劳动人民利益的“绝唱”。
二十四、古关帝庙
白色浮雕后面的古建筑就是古关帝庙了。它始建于明万历年间，清嘉庆二年，民国十年曾两次修缮，现在仅存山门殿，大殿以及山门殿前有古银杏2株。关帝庙是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的，关羽是历史上的武圣，与“文圣人”孔子齐名，关羽是中国传统文化中忠与义的化身，一千多年来，忠和义的品质对华夏民众民族精神的塑造有着极为深远的影响。这是一座显圣护民关庙，保护一方水土，平安一方百姓。
二十五、结束语
不知不觉，我们今天的行程即将结束，游船即将停靠码头。非常感谢各位的光临，希望今晚的游览能够在各位的心里留下一份美好的记忆，也热诚的欢迎各位下次能有机再来泰州，凤城河风景区将会有更多更好的景致呈现给大家。
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