论广告人格化的述职报告
人格是多种学科共同研究的重要范畴，在哲学上是指社会关系的综合表现，在伦理学上是指道德上的权利和义务的主体，在社会学上是指个体人完整的品质。所要讨论的广告人格，主要侧重于探讨广告人在广告活动中的权利与义务，探讨广告人在处理与他人、与社会的关系上所表现出的尊严、价值、品质，探讨广告人及其广告活动在社会和市场经济舞台上应有的身份、地位、气质和形象。广告人格既涵容广告人的人格，也涵容广告活动的人格化特征，前者是广告个体人格特征，后者为广告群体人格特征，二者的统一与互补是为广告人格。
一、广告理想人格是一种人格典范。
广告人格是制约广告活动、广告行为和广告作品的一个具有决定性意义的重要变量。广告理想人格是一定的社会理想、职业理想、广告道德原则与规范的完美结合。这是广告人对其权利与义务的自觉遵守与践履；是广告人所普遍追求和向往的一种人格典范；是通过广告实践与广告道德修养而形成的广告道德楷模。广告理想人格是广告道德的最高层次，培养和树立广告理想人格具有重要意义。广义的广告人是一个庞大的群体，有着繁杂而细致的分工。主要包括广告主、广告经营者、广告制、广告发布者、广告管理者等，其中主体是广告经营者、制、发布者，即一般意义上的广告从业人员。这类人又可细分为：广告经营管理人、广告调研人、广告策划者、广告撰稿人、广告设计制等等。每一个广告作品、每一次广告活动都成为广告从业人员素质水平的实证。广告人格就是在众多的广告活动中产生和形成的，借助广告行为和广告作品体现出来的。
面对改革开放二十年来我国广告市场、广告活动中出现的是是非非，理智地抛开其物质的表象，其实质凸现出的都是“人为”的问题，即广告人的素质问题。广告作品的质量高低、广告活动的规范与否反映出广告人的素质，反映出广告人的道德水准与文化追求。因此，广告作品、广告活动中所表现出来的质量、格调、情趣、审美都是广告人的“人格外化”。
在广告人格的塑造过程中，推动广告人格的形成和发展有两种驱动力：一种是广告人主动地与社会认同保持一致；一种是社会推动广告人与社会认同保持一致。这两种路径在最终结果上是殊途同归，都落实在社会认同和社会要求上，是以普遍的社会道德要求与特殊的广告行业道德要求的有机结合尺度的。而广告人则因价值取向、个人环境、知识水平、道德标准、社会实践及其对社会的认同度等诸多方面的不同，呈现出复杂的人格多元化。当人类步入现代市场经济之后，广告的社会功能和社会影响力越来越大，有时甚至成为左右社会时尚的不可轻视的社会力量，这就要求广告人地担负起社会人的角色。通常越富有社会责任感的广告人，越是有成就的广告人，越是人格高尚的广告人。广告人应当成为商品劳务的宣传人，广告客户的参谋人，企业形象的塑造人，消费革命的倡导人，科技知识的传播人，城市环境的美化人。“广告人必须是社会风气的领先者，必须是理论观念的实践者，必须是诚实助人的说服者，必须是创意组合的革新者，必须是团队互助的合，必须是智慧见解的提供者，必须是自控律己的苦行者，必须是感恩领情的报答者”（台湾广告人赖东明）。一方面是广告人追求自身责权利的统一，另一方面则是广告人有责任、有义务引导人们在享受现代物质文明的`同时，受到精神文明的陶冶，促进有利于改革开放和社会现代化建设、价值观念、道德规范和社会风尚的形成，为提高全社会的思想道德素质和科学文化素质作出应有的贡献。因此，为促进我国*广告事业的健康发展，最大限度地保障广大消费者的合法权益，就很有必要从职业责任和社会责任统一的角度，提出规范的广告人格模式，即广告理想人格，用于引导和规范广告人格的形成与发展。
二、广告人格具有鲜明的社会性和时代性。
广告是一种经济活动，广告是一种营销手段，广告是一种宣传方式。广告的基本功能是传递信息，广告的本质特征是功利性和真实性。这是广告这一人类文明的共性现象。然而广告又不仅仅是经济现象，它还是社会现象，社会制度的差异与时代的变迁决定了广告的社会性和时代性，也就决定了广告人格的社会性和时代性。马克思主义认为，人是社会的人，人是社会关系的总和。广告人因其职业特征的要求更是面向全社会的。广告人的道德、广告人的人格只有在社会结构、社会秩序、社会关系中才能得到完整的说明。不同的社会制度、不同的社会需要、不同的价值观念、不同的社会道德要求以及不同的广告道德原则规定了广告人格发展的方向、特点和水平。*广告人不仅需要扮演好功利性经济角色，同时还需要扮演好表现性社会角色，以体现*市场经济条件下广告人格的鲜明特征。
（一）*广告人追求权利与义务的高度统一，经济效益与社会效益的同步提高。
马克思主义认为：“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”，一个人“享有多少权利，也就负有多少义务”，权利与义务是合而为一的。在*市场经济条件下，人们拥有生存与发展的权利，劳动的权利，维护自身正当利益的权利，追求真理的权利，管理社会生活的权利，被尊重的权利，追求自由幸福的权利。同时也必须承担相应的责任和义务，履行自我义务（自尊、自重、自爱、自慎）和社会义务。追求利益的最大化是市场经济的本质特征，任何社会制度都不例外，但在实现的过程及其方式方法上*广告与资本主义广告是不同的，因为二者的价值目标设定存在着利益至上、见利忘义与义利统一、义利兼顾的根本区别。资本主义竞争以唯利是图、不择手段，甚至违反伦理道德乃至法律为本质特征，尽管他们有较为完备、严密的法律条文，较为完善的行业自律准则，由此形成的广告人格的目标与要求也是相当高的。但是在守法的表象下，的则是极力钻法律的空档，置社会公德、大众利益于不顾，竭尽全力追逐自身利益，只注重追求自我的权利而忽视应尽的义务，只注重经济效益而忽视社会效益，其广告人格化表现的重要形式是驱利性。在这种情况下，一旦有了适当的土壤，产生出的是无限制的私欲膨胀，广告成为势利鬼，成为商业社会的“混世魔王”。如西方发达国家普遍存在的不顾社会公德，影响儿童身心健康的色情、暴力广告等等。
*广告人格与资本主义广告人格存在着本质上的区别。*对于广告人的要求强调的是*生产目的和服务对象，是*伦理特性，是以*道德抑制广告自身的利欲、物欲，抑制利己主义的恶性膨胀，是对*道德的弘扬。应当看到，在*条件下，不仅不会遏制广告作为发展生产、促进流通的本质属性，而且更加突出其内涵的“服务”特性。尽管我国的广告目前还存在着这样那样的问题，但广告业的发展方向和目标始终是明确的。为*市场经济建设服务、为最广大的消费者服务是其始终坚持的根本任务和道德原则。
我国将广告业定位于知识密集、技术密集、人才密集的高新技术产业，与此相适应，社会对于广告职业的要求和广告人格的期待也就更高：广告人不是经济学家，但必须尽力推动企业（自身的和他人的）经济效益；广告人不是社会学家，但必须承担一份社会责任；广告人不是道德学家，但必须恪守职业道德。这一内在的人格力量的核心在外化过程中体现为公平竞争、真实可信、遵纪守法、文明健康。
（二）*广告对真实的要求具有丰富的内涵意义。
真实是广告的本质属性和首要特征，是世界各国的广告法规、自律准则的重要条款，但不同社会制度对广告真实的界定和要求又有着质的区别。可以说，资本主义广告要求的是人们直观形式下的真实，即物的真实性；而*广告则强调宏观与微观的统一，表象与本质的统一。即不仅要求广告人为消费者提供准确的商品信息、服务内容，更要求其引导社会和广大消费者树立和形成适应*市场经济建设需要的、符合*共产主义道德要求的、适合中国国情的消费观念和生活方式，体现个人与群体、消费者与社会、经济与政治、文化与生活等多方面的统一。
（三）*广告人格的发展方向应当是“面向现代化、面向世界、面向未来”。
“面向现代化”的核心是重视对科技知识的传播，对科技进步的推动和对现代潮流的追求。加强广告现代化属性和特征，以现代时空意识、新思路、新观点、新技术传达信息，使我国的广告真正成为市场经济的纽带，成为现代中国时代精神和文化智慧的折射。“面向世界”要求我国广告在参与和交流中认识世界、了解世界，积极主动地寻求和培养中西文化的结合点，突破传统的封闭意识，在对中国传统文化认同、扬弃与继承的同时，选择、吸收与兼容世界各民族文化，以开放的胸怀和大国风度拥抱世界，以全球意识塑造一个适应现代化、适应世界经济一体化的崭新的中国广告形象。而“面向未来”则构成了中国广告现代化和世界性色彩的必然。如同中国的经济要真正走向世界一样，中国的广告也同样要走出一条国际化的道路。“面向未来”的提出和实施为中国广告发展创造出一个未雨绸缪的思路和前期准备。从我国当前广告界的实际情况看，最重要最艰巨的任务就是培养和造就一支在思想、道德、情操、文化、科技诸方面过硬的广告队伍。只有在人的素质上狠下功夫，中国广告才有前途。
三、广告道德是广告人格的重要内核。
不论古今中外，广告伦理的发展实践都说明了一个事实，就是：在自律和他律的两相结合中，制约广告人格形成和发展的决定性因素是广告人的自觉意识和自我道德的完善。
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