厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。下面是小编为大家精心收集整理的作文，希望能帮助到大家!
厚黑学读后感
看着《浓黑研究》，结合目前网络上各种各样的人，总结为浓黑。厚如芙蓉、凤姐、兽兽、黑如贪官、煤矿主、奶粉商等。我不知道他们是否见过黑色，但我确定他们是深黑色的。这与李宗武先生的“如果读者能按照我的指示去寻找它，自然会从两个方面找到源头，源头从一开始就是道”是一致的。他们这样做了，他们应该从中受益良多。
然而，我认为他们只学到了第一步，“厚如墙，黑如煤”，从“厚而无形，黑而无色”还有一定的差距，我希望这些学生“继续努力”和“发扬厚而黑”。
厚黑学读后感
有一本叫《后学》的书，好像是民国的一位学者写的。有一天，他碰巧听他的同学，很感兴趣。在网上看的时候，他发现这本书很好，很有思想，很感人。
这本书说，想取得伟大成就的人必须有两种能力:厚脸皮和黑心。三国时期，曹操是一个典型的黑心汉子。作为历史上的汉奸，曹操是铁石心肠的。“我宁愿选择全世界的人，也不愿让全世界选择我。”这是他黑暗的真实写照。
刘备是脸皮厚的代表人物。他投靠吕布、曹操、刘彪和孙权。最后，在诸葛亮的帮助下，他建立了蜀国，并一度成为皇帝。他沉溺于此。孙权则是厚脸皮和黑心的结合点，但他在这两个方面都不如曹操和刘备，但他在这两个方面都能实践，所以他最终建立了吴国。
所以像我这样脸皮薄的人不会有好的发展。如果我们想在社会上有立足之地，我们就需要实践厚积薄发和厚积薄发!
厚黑学读后感
最近读到李宗武先生的《后海学》给了我一些启发。虽然我很久以前就听说了浓浓的本科学校，但最近读完还是有点不好意思。在这里，我想和你分享我的一些感受。“厚”是什么?也就是说，皮肤应该和城墙一样厚，什么是“黑”?也就是说，心脏应该像煤一样黑。只有理解它的本质，巧妙地运用它，我们才能有所成就。说到这一点，这本书说明了黑与白和厚与薄如何影响了一代的成功或失败的欧雄操，一代霸主项羽，一代君主刘邦和其他人。通过这三个国家的历史，很有说服力的穿透了浓黑的历史。此外，作者将牛顿力学应用于心理学，可以说是一个突破。
黑厚学分分为三个方面。首先，它“像墙一样厚，像煤一样黑”。起初，皮肤就像一张白纸，从一点到一英寸，从一只脚到另一只脚，最后变得厚实如墙。一开始，心脏的颜色由白色变成黑色，最后变成炭黑。在这一点上，只能算是初步的努力，因为这堵墙虽然很厚，但是可以被大炮打破。煤是黑色的，但颜色是令人讨厌的，人们不愿意接近，所以只能看作是一种初步的努力和表面现象。
第二个方面是“厚而硬，黑而亮”。有渊博知识的人，无论你怎么攻击他们，他们都不会动。刘备就是这样的人，连曹操都不能带他走。黑人越多，他们就越能吸引全世界的买家。但如果我们这样做，我们仍然可以看到他厚脸皮和无情，未能达到一种漠不关心的状态。
第三个方面是“厚而无形，黑而无色”。那些达到这一层次的人，已经从他们内心的厚重和黑暗中吸取了教训，并且善于观察和观察他们的观点。他们可以有效地处理复杂的人际关系，没有任何声音或颜色。他们看不见内心的厚重和黑暗，也看不见内心的厚重和黑暗。这是天国和后世的至高境界。
它有一百多年的历史，它的理论至今没有过时。今天的时代充满了竞争，世界充满了竞争，物竞天择，适者生存，不要抱怨，不要觉得不公平。世界是不公平的。与其抱怨和感觉不公平，不如向李先生的侯黑雪学习。学会用同样的方法做事和思考，找到一些成功的方法。
厚黑学读后感
“进步在于阅读，成长在于阅读”在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：“自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数”。那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在中国文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。
“李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。”这是网络上比较火的对李宗吾的看法。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭;二、厚而硬，黑而亮;三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解，以恶为先，所以评论世人。先看到恶的一面，然后放弃人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈。
在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：“为人处世非有“厚”的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是非常可惜的。”所以在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。
在这本书中，“黑”也绝不能以不择手段，放弃道德为代价，而换取自己的名利。这本书中所说的“黑”，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与-远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢?
俗话说：“君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。”然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言，可能有着不同的定义。
厚黑学读后感
有人读了《厚黑学》，问李宗吾先生;“老师，您这门学问博大精深，难以领悟，请您给我指示一条捷径吧?”李先生问;“你想做什么?”他说;“我想弄個官来做……”李先生欣然答曰;好，我送你六個字，就称它为“求官六字真言”，照此去做，必然成功。下面就摘彔李先生的“求官六字真言”，愿网友共赏。
求官六字真言：空、贡、冲、捧、恐、送。每個字都有其独到的意义和独特的效用。
1，空。即空闲之意，分两种，一指亊务而言，求官的人，一定要把一切亊放下，不工不商，不农不贾，书也不读，学也不教，一心一意，专门求官。二指時间而言，求官的人要有耐心，不能着急，今日不生效，明日再来，今年不生效，明年再来。
2，贡。这個字是借用的，是四川的俗语，其意义等亍钻营的“钻”字。“钻进钻出”，可以说“贡进贡出”。求官要钻营，这是众人知道的，但是定义很不容易下。有人说：“贡字的定义是，有孔必钻”。我说：“错了，只说对一半，有孔才钻，无孔者其奈之何?”我下的定义是：“有孔必钻，无孔也要入。”有孔者扩而大之，无孔者，取出钻子，新开一孔。
3，冲。普通所谓之“吹牛”，四川话是“冲帽壳子”。冲的工夫有两种，一是口头上，二是文字上。口头上又分普通場所及上峰的面前两种;文字上又称报章杂志及说帖条陈两种。
4，捧。就是捧場的意思。戏台上魏公出来了，那华歆的举动，是绝好的模范人物。
5，恐。就是恐吓的意思。这個字的道理很精深。官之为物，何等宝贵，岂能轻易给人?有人把捧字做到十二万分，还不生效，这就是少了恐字的工夫。凡是当轴诸公，都有软处，只要寻着他的要害，轻轻点他一下，他就会惶然大吓，立刻把官儿送来。恐字与捧字是互相为用的，善恐者，捧中有恐，旁观的人看他在上峰面前说的活，句句是阿谀逢迎，其实是暗击要害，上峰听了汗流浃背。善捧者，恐中有捧，旁观者，看他傲骨棱棱，句句话责备上峰，其实受之者满心欢喜，骨节皆酥。“神而明之，存乎其人”“大匠能与人视矩，不能使人巧”，是在求官的人细心体会。最要紧的，用恐字的時候，要有分寸，如用过度了，大人们老羞成怒，作起对来，岂不就与求官的宗旨大相违背?故非到无可奈何的時候恐字不能轻用。
6，送。即是送东西，分大小两种，大送，把银元钞票一包一包的拿去送;小送，如春茶、火肘及请吃館子之类。所送的人分两种，一是操用舍之权者，二是未橾用舍之权而能予我以助力者。
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