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俗话说“众人拾柴火焰高”，是指一个人的力量不大，人与人合作力量才大，一只手的力量做不了什么事，两只手才能造就人类的辉煌。
材料中学校开运动会的最后一项是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间相遇时会有一个人下桥，另一个人通过，但在预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，而裁判认为这样做存在争议。其实这则材料不正是体现着合作与共赢吗?在当今日新月异的社会中，合作有时不被看得很重，人们想靠自己的力量完成梦想，但靠自己很难，寻求与别人合作完成梦想会事半功倍。
在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”：龟兔赛了多次，互有输赢，后来龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去，这就是“双赢”。竞争对手也可以是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗?
三顾茅庐，这个千古经典已足以说明合作的重要性。刘备如果没有诸葛亮充其量也只能是个卖草鞋的，而诸葛亮呢，没有刘皇叔的支持，也不过是一个乡村归隐的算命山人。正是有了他们的相互合作才有了我们熟知的《三国演义》，所以和则两利。合作分布在地球各地，当今社会的高端客机，在零部件以及技术层面上，都是需要经过很多国家的合作才能完成;一双看似普通的运动鞋，也是多国材料和技术的糅合产物。
现在中国还是发展中国家，我们国家对外都是亲善友好的合作关系。为什么国家领导人要出国访问，就是要寻求合作，尤其是和非洲的合作关系，一方面使国家的能源得以充足，另一方面也使得非洲这些贫穷国家在经济上有了更大的发展。并且我们国家每年都会资助非洲的经济建设，所以从建国到现在我们一直是很好的朋友。而美国则不同，经常去打压小国搞霸权主义的行为在国际上不得人心。
综上所述，合作，是成功的前提，合作，才是未来的希望。所以说，只有合作才能双赢，合作才能共赢。
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清澈见底的溪水淙淙地流淌着，它充满了生机与活力，而湖水却静止不动，犹如死亡一般。于是湖就问道：“同样是水，为何你是那样充满活力，而我却没有生机呢?”小溪回答说：“因为我舍弃了一池旧水，注入了一池清水，有舍有得才能永远充满活力。”
舍，是一种智慧。梅花在夏天舍弃了百花争妍的机会，却在冬天凌寒独自开放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵护。树叶深秋之际，舍弃了相依相伴的大树，它并非无情有，而是为了“化作春泥更护花”的远大追求。
舍，是和种磨砺。沙粒舍弃了骄阳之暖，寄身于蚌中，饱受风吹雨打的磨难，最终才变成了璀璨夺目、价值不菲的珍珠。
舍，是一种勇气。北溟的大鹏舍弃了安逸的生活，它乘风而起，振翅高飞，于是才有了“扶摇而上九万里”的气魄。
在迈阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个叉路口。在两条叉路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。”
看到岔路口的两头山羊，都想占有，结果都没得到，还白白丢命。其实“鱼和熊掌不能兼得”，面对“鱼和熊掌”的方法就是选择放弃一种。而鬣狗并不懂得这个道理。试想假如鬣狗放弃了对另外一头山羊的__，那么结局又会如何呢?我想，它一定会津津有味儿地饱餐一顿，然后拖着快要撑爆的肚子满意而回去。不懂得放弃的智慧，这是鬣狗的悲哀。
有时候，放弃并不是一种错而是为了更好的获得。现实生活中，虽然也有众多的不舍，但该放弃的就要放弃。选择了放弃，恰是为了更好地追求，放弃是一种更高境界的追求。勇于放弃，才能实现更好的追求;勇于放弃，才能弹出更美的人生旋律。
“舍”与“得”始终是辨证的，并在某种程度下相互转化。那么，我们在舍弃时就不要过分忧伤，因为“获得”已经在不远处招手;在得到时也不要过分激动，因为意外总是时有发生。
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老子曾经说过：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。”正像苍天的大树总是始于一种一根一样，巨大的建筑总是始于一石一木一样，成功与辉煌的一生往往始于开始的一步。
一步虽小，却可以改变人的一生;一生虽大，却必须有最开始的一步。而这最开始的一步，就是基础。在人生的旅途中，没有基础，或者基础不牢固，是不可能有什么建树的，因为基础是根本，是出发点，没有基础就没有起点，没有起点就没有过程，更谈不上有终点了。
鲁迅曾说：“巨大的建筑总是由一木一石叠起来的。我们何妨不做一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。”鲁迅自幼刻苦学习，着手于这些“零碎事”，打下了坚定的基础，从而获得了成功。
回首中华历史五千余载，像鲁迅一样把基础、把最开始的一步看得格外重要的伟人还有很多。一步是孔子重复弹奏《文王操》数十天，一生是孔子在后来教育事业的大有作为;一步是齐白石磨石成泥，一生是齐白石的篆刻艺术达到了庐火纯青的地步;一步是梅兰芳苦练技艺，一生是梅兰芳成为了杰出的京剧表演艺术家……这些伟人的成功都与他们最开始的勤奋与持之以恒有关。正如荀子在《劝学》中的名句：“故不积跬步，无以至千里;不积小流无以成江海。”成功与辉煌的一生往往始于最开始的一步，第一步的成功就是未来成功的奠基石。注重基础不仅成就了中国的伟人，同样使外国名人获得了成功。
古希腊卓越的演讲家德摩斯梯尼口含石子，迎着大风，向着波涛诵读《伯罗奔撒战争史》，年复一年，终于成为了的演讲家和政治家。
佛罗基奥让达芬奇从不同的角度练习画鸡蛋，锻炼达芬奇眼力，使达芬奇成为了欧洲文艺复兴时期意大利杰出的画家。
历的名人亦是如此，而平平凡凡的我们更应该注重基础。简简单单的细节，扎扎实实的基本功，都是我们在读书和学习中不可缺少的，都是我们通往成功彼岸的罗盘。
当我们迈出生活中的一小步时，也许我们的生活会发生转折，我们的未来会发生变化。只有这生活中的一小步走好，基础打牢，成功才能指日可待。由此可见，成功与辉煌的一生总是始于那最开始的一步。
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在高速发展的现代社会，企业与企业之间的竞争，人才与人才之间的竞争，学生与学生之间的竞争愈演愈烈，所以总是有那么一些人想要一步登天，一下子超越别人，成为万众瞩目的焦点。但在现实社会中，这是非常难的，并且你的心若浮躁不安又怎会有所建树呢?
陆游曾向他的儿子传授写诗经验：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”话中只字未提写诗的技巧，留给其子和后人无尽的思考空间。现在我们若认真品味这句话，也不难看出陆游的深意：希望儿子多留心生活，通过感悟生活达到修身养性的目的，到时写诗自然手到擒来。所以学诗并非主要在攻技巧，反而是要学会安静地审视生活，不断完善自身。这与我们的学习有着相通之处，学习并非简单地从书本上获取知识，更重要的是在书本之外提高自己的综合素质，陶冶自己的情操，磨炼自己的意志，为以后的发展打下良好的基础。我想这就是素质教育提倡成才先成人的原因吧!
翻译家傅雷临终时告诫儿子傅聪要首先学会做人，然后不断提高各方面的技能，最后就可以成就事业了。聪谨记父亲的教诲，最后成为闻名中外的钢琴大师。或许傅聪会说是父亲指引他走向成功，但重要的是他听从了父亲的话，修身养性，终于取得了巨大的成功。
古今中外有无数伟人的事例：居里夫人面对荣誉非常淡然，因为荣誉并非她所追求的东西;爱因斯坦面对名利并未迷失自己，依旧专注于自己的研究;诸葛亮隐居卧龙冈数年，潜心学习……他们的成功因为修身养性而来，他们未曾因名利而迷失自己，他们也因为坚持修身养性而达到了常人无法抵达的境界。
当然，成功的因素是多方面的，外界环境、人生机遇等都是不可或缺的。然而，最重要的还在于自身的修养。
修身养性是我们获得成功的基础，但在这个日益浮躁的社会，你是否还能做到淡然处世呢?让自己的心沉静下来，摒弃那些浮躁的世俗杂念，向成功迈出坚实的步伐。
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你若没有树的伟大，但可以有草的纯朴：你若没有牡丹的高贵，但可以有小野菊的洒脱……生命可以不伟大，但必须发光。而把握好生命，就把握好了发光点。
把握可以重生、脱难。我曾读过一篇文章——《鲇鱼跑了》。此文是说“爸爸”从小贩中买了三条鲇鱼，为了不让它们“逃跑”做了万全的准备，可是一条小鲇鱼把握好了时机从下水道逃离了“魔爪”。此文的小鲇鱼不就是把握了机会了吗?这三条鱼的逃脱时间是同等的。但是只要把握好了时机就可重生，就可脱难，就可避免成为盘中餐，然而这就是生活。
把握还可以使之成功。牛顿发现的“万有引力定律”也是一种把握。当时的苹果砸在他的头上时，他不是怨天尤人而是细心的观察、思考，最终的成功也就是把握好了一个苹果。当时牛顿的成功引来了许多人的非议。他们说：“如果上天也砸一个苹果给我，我照样能够发现它。”其实上天分给每个人的东西，并未给某个“天之骄子”多些机会，成功与否只在于你会不会把握好机会——这就是成功者的秘诀。
上天分给了牛顿一个苹果，给达芬奇一个鸡蛋，给迪士尼一只老鼠，而且还是在他穷困潦倒的时候。成功者的辉煌来自他们的把握，来自他们的自信。
而把握又有什么魔力呢?使之充满斗志?赢得重生?获得成功?
其实把握就是力量和信心的化生。只要你多一分把握就会多一分成功的把握;把握又是一种积极的行为。你把握好今天，就会有灿烂的明天;把握好自我，就会有美好的人生。
只有把握好人生，抓住生命中的发光点，才能让希望变成现实。
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