1、有些事，我们总是弄不懂；有些人，我们总是猜不透；有些道，我们总是悟不尽；有些理，我们总是想不通；有些坎，我们总是跨不过；有些伤，我们总是治不好；有些天，我们总是睡不着；有些地，我们总是去不了；有些爱，我们总是得不到。但是，那又如何，生活，就是生下来，活下去。
2、想象远比知识重要。知识是有限的，而想象却涵盖了所有，激励进步，孕育进化。人生是需要等候的，等候一阵风的拂过，等候一朵花的盛开，等候梦中伊人的来到，等候生命爆发的强音。别再等待明天了，否则你连今天都把握不住。你过去的一切都不再重要。请别再搁浅。请别再拖延。
3、不能忍辱，怎能负重：上帝惩罚人不是用钢铁般的手，而是用拖拖拉拉的腿。俗话说得好：留得青山在，不怕没柴烧。命运对有耐心等待的人给予的往往是双倍的奖赏。
4、我想谈一场永不分手的恋爱，就算吵架，就算生气，我们也会在一起。就算我们很忙，就算我们很累，只要见到彼此就会温馨一笑，我们会一直走下去。蹒跚漫步，夕阳西下，白头到老，相濡以沫。
5、在多宽广的世界，就有多复杂的人心。有多复杂的人心，就有多叵测的想法。不要纠缠在别人的情绪中，不要拿别人来折磨自己。每个人的世界，都是自己给的。若看透了，其实，天地一片澄澈。感谢这时光，教会我如何平息动荡和隐忍。感谢这时光，教会我如何在这世界中安然行走。
6、我，不会问不会提，难过了就一个人不停地走。我，不会吵不会闹，心痛了用沉默代替一切。我，不会哭不会笑，累了我就会消失一下。我知道，每条路都很难走，我知道，我不可以强求任何人。我只是希望在，我开始抱怨上天吝啬的时候，有个人可以对我说，别太在意，我心疼你。
7、探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。
8、用嘴伤人，是最愚蠢的行为。
9、茶叶在茶水中摇曳翻腾，但终会归于沉寂。无论你曾怎样的煊赫或是怎样的失意，都请你不要过于偏执。人生不在于永无满足的占有，该出手时就出手．该放手时就放手。快乐不要忘记，忧愁把它放走，这就是坦然的人生。
10、自制就是能够征服自己。如果失掉自制，人就会受制于妄念和贪欲，从而也就丧失了管理自己的能力。
11、在昏黄的`城街微光起落的胸口，裸露我缝线底下不断痊愈又不断崩坏的幽思。
12、做人不为时尚所惑，不被积习所蔽，不被浮名所累。坚信梦想成真的执著，勇敢接受挑战的坦然。做人要如镜，时刻自我观照；做人要如箱，随时提放自如；做人要如本，不断记录功过；做人要如烛，永远照亮别人；做人要如钟，分秒珍惜生命。
13、你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。
14、人生的落差往往很大，我们以为的希望，其实是让我们陷得更深的绝望；而我们认为无尽的绝望，却在一个拐角重新获得希望。
15、" 对比拖延症，更可怕的是钝感 。要完成的事不到火烧眉毛那一步，连焦虑都感觉不到分毫 。失败以后还总能找到借口，以为自己终于淬炼出了一颗看淡得失的心，其实只是变得格外麻木罢了 。"
16、其实最大的幸福，并不是拥有多少财产，有多少成就，而是你能满足于自己拥有的一切，这种满足感，微小而确定的幸福，是人生里最真实的。所以，爱和亲人，这才是你人生里的幸运。
17、年轻的时候不努力，老了以后就知道什么叫后悔了。
18、我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
19、再最痛苦的日子，也不要对自己和人生失掉信心
20、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。
21、要去成功一项事业，那必须花掉毕生的时间。
22、严谨地张扬，示弱地霸气。
23、宽容别人，别人就会宽容你；给对方留下台阶，对方便会给你留下台阶，甚至搭桥铺路；给竞争对手留条退路，对手也给你留条退路。因此，宽容别人就是宽容自己，给别人留下台阶或退路，也就是为自己预留台阶或退路。
24、既然你选择了与众不同的生活，就不要在意别人对你与众不同的评论。
25、年轻时我们保持，认为那只是一段情绪，后来才知道，那实际上是毕生。
26、人生就是这样，你想要的东西总要到你不再指望的那一刻，才姗姗来迟。
27、一抹胭脂，一朵嫣然，一缕香艳。一脉锦瑟，一梦倾城，几许暗殇，如许妩媚，抚一曲花事凝烟，倾城千年的一曲馨香。兰亭驿路，故作从容的敛步，遁去的时空里，是谁在幽幽的喟叹？任思绪斑驳了一地碎影。朦朦胧胧，恬然而怡然，眼里涌起一层薄雾，几分柔情，几分眷恋。
28、三十三岁的女人，即使漂亮，也是谈不上"水灵"的。她们是熟透了的果子。生活是果库，家庭是塑料袋儿，年龄是储存期。
29、尔后，记忆力就会退居身后了。你凭借对万事万物关系的理解，在江湖上行走，避开刀风和剑雨。假如你能记住自己从前因为狂妄吃过的亏，你会变得和气；假如你见过高山仰止的境界，你会变得谦卑。
30、佛家从形而上的观点泯除是非，儒家则从形而下着手，有是非，主张要明辨是非。至于道家，则认为要调和是非。
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