一. 寿安之术
【原文】
闻古扁鹊之治甚病也①，以刀刺骨;圣人之救危国也，以忠拂耳②。刺骨，故小痛在体而长利在身;拂耳，故小逆在心而久福在国③。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧④;拂耳，则子胥不失。寿安之术也⑤。病而不忍痛，则失扁鹊之巧;危而不拂耳，则失圣人之意。如此，长利不远垂，功名不久立⑥。
(本故事节选自《韩非子·安危篇》)
【注释】
①甚病：严重的疾病。②拂:违背，逆。③小逆：中医名词，出自《伤寒论》。在治疗上犯了较小的差错。这里借指逆耳忠言可能有较小的差错。④尽巧：充分施展精巧的医术。⑤寿安：长寿安泰。⑥垂：降临。久立：长期存在。
【译文】
听说古代的神医扁鹊，为了治疗危重病人，用小刀刺骨作外科手术;圣人为了拯救國家的危局，冒死向君王进谏逆耳忠言。
手术刀刺到骨头上，虽然身受一时的痛苦，但治好了病，换来的却是长远的健康;逆耳忠言，即便有较小的差错，听起来心里一时难受，却能使国家安泰、人民幸福。
所以，危重病人的安危在于忍痛求治;勇猛刚毅的君主，为使国家长治久安和人民幸福，不怕忠言刺耳。
病人愿意忍痛接受治疗，扁鹊才能充分施展他精巧的医术;君主不怕忠言刺耳，才不会失去伍子胥那样的忠臣。这就是使病人长寿、国家安泰的最好方法啊!
人生了病不愿忍痛求治，那么就会失去扁鹊施展技巧及时治疗的最佳时机;國家出现了危难，不愿听刺耳的忠言，那么就会失去圣人精辟鲜明的见解和主张。如果这样，国家的长远利益不会从天而降，个人的功业和名声也不能长期存在。
二. 心不在马
【原文】
赵襄主学御于王于期①，俄而与于期逐②;三易马而三后③。襄主曰：'子之教我御，术未尽也!④'对曰：'术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远⑤。今君后则欲逮臣⑥，先则恐逮于臣。夫诱道争远⑦，非先则后也，而先后心皆在于臣⑧，上何以调于马?此君之所以后也⑨!'。”
(本故事节选自《韩非子?喻老》)
【注释】
①赵襄主：即赵襄子，战国时赵国君王。王于期：古时善于驾车的人。即王良。御：通“驭”。 ②俄而：不久;一会儿。逐：追逐，追赶，这里指驾车比赛。③易：更换。后：落后。④尽: 完全，全部。⑤调：协调。⑥逮：这里是“追赶”的意思。⑦诱道：诱道：这里指驾车上道比赛。⑧而：古同“尔”，代词，你或你的。⑨上：通“尚”，还。后：落后。
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